קטגוריה: הלכה

הסבר דברי הרמב"ן בחידושיו על ביטול חמץ מבוסס על שעורי הגרי"ד בהגר"מ סולוביציק זצ"ל הגמרא במסכת פסחים דף ד': אומרת: אלא מאי משום אמירה דהני הא לא אמרי הני לא תפשוט מיניה דאין חזקתו בדוק לא לעולם אימא לך חזקתו

מבוסס על שיעורי הגרי"ד בהגר"מ סולוביציק זצ"ל המשנה במסכת מנחות דף ע'. אומרת: החיטין והשעורין והכוסמין והשיבולת שועל והשיפון הרי אלו חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה ואסורים בחדש מלפני הפסח ומלקצור מלפני העומר אם השרישו קודם לעומר העומר מתירן

שימור מחמוץ ודין לשמה במצת מצווה מבוסס על שיעורי הגרי"ד בהגר"מ סולוביציק זצ"ל אנו בשיעור זה מדברים על ההלכה של מצה שמורה. אלא שהגמרא במסכת פסחים דף מ'. קודם שהתחילה לדבר על לתיתה מבחינת ההלכה של שימור מחמוץ הגמרא מדברת

הפרשה של ארמי אבד אבי: מהותה של סיפור יציאת מצרים וְהוּא שֶׁיִּדְרשׁ מֵ(דברים כו-ה) 'אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי' עַד שֶׁיִּגְמֹר כָּל הַפָּרָשָׁה. וְכָל הַמּוֹסִיף וּמַאֲרִיךְ בִּדְרַשׁ פָּרָשָׁה זוֹ הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח: מבוסס על שיעורי הגרי"ד בהגר"מ סולוביציק זצ"ל החלק המרכזי של

הגעלת כלים לפסח מבוסס על שיעורי הגרי"ד בהגר"מ סולוביציק זצ"ל יש בליעה רק ביד סולדת בו. וכל כלי אשר תבושל בו. אבל יד סולדת בו הוא קודם שיש בו אבעבועות. תבושל בו אין פירושו ממש מבושל אלא פירושו יד סולדת

הלכות בכתיבה של מגילת אסתר   מחלוקת תנאים אם קנקנתום הוא פסול לכתיבת סת"ם ולכתיבת מגילה הגמרא במסכת מגילה דף י"ח: – דף י"ט. אומרת: היתה כתובה בסם ובסיקרא ובקומוס ובקנקנתום על הנייר ועל הדפתרא לא יצא עד שתהא כתובה